КНИГА ОДИННАДЦАТАЯ

Мудрость мудрецов

Из дальних стран в Бухару приехали трое знаменитых ученых. Призвав к себе всех известных богословов, падишах спросил:
— Сможете ли вы состязаться с чужеземными учеными в знаниях и остроумии?
— Государь, мы богословы, а прибывшие в нашу благословенную страну ученые занимаются мирскими науками,—
ответили богословы падишаху.—
Не гневайтесь на нас, но состязаться с ними на диспуте мы не можем.
Единственный человек в стране, который сумел бы поспорить с ними, это Насреддин Афанди.
Падишах предложил тогда Афанди выступить.
К величайшему удивлению всех, в назначенный день и чай Афанди въехал на своем осле в самую большую залу дворца и уселся на почетное место.
Когда все собрались, состязание началось.
— Скажите, мудрейший, не смогли бы вы указать, где находится центр Земли?—спросил Насреддина Афанди один из приезжих ученых.
— Отчего же не сказать, скажу,— ответил Афанди.— Центр земного круга находится там, где в землю упирается левая нога моего осла!
— А как вы это докажете?
— Мне ли не знать это, когда я объехал весь земной круг вдоль и поперек на этом самом осле?
Если уважаемый гость сомневается в этом, пусть он объедет всю Землю и убедится в этом!.— ответил Насреддин Афанди.
Все присутствующие одобрительно закивали головами, посрамленный чужеземец отошел, уступив место другому.
— А не скажет ли досточтимый Афанди, сколько звезд и планет на небе?— спросил второй ученый.
— Скажу,— отвечает Афанди, поглаживая своего осла.— Звезд и планет на небе столько, сколько волос на моем осле!
— Мы были бы счастливы услышать убедительное доказательство этого утверждения,— сказал ученый.
— А вы пересчитайте волосы на шкуре моего осла!—отвечает Насреддин.
Вставший в тупик ученый поспешил удалиться на свое место.
— Пусть ученейший мулла Насреддин скажет, сколько волос в моей бороде!— сказал третий ученый.
— Волос в вашей бороде столько, сколько их в хвосте моего осла!..
Так Афанди посрамил известных чужеземных ученых-муд-рецов.

Чья клятва сильнее

Во время философского спора некий знаменитый своим крючкотворством богослов поклялся:
— Все твои доводы, Афанди, ничего не стоят, а в этом я клянусь именем самого пророка Мухаммеда, да произносят имя его с трепетом и благоволением.
— А я утверждаю, что все сказанное тобою не стоит выеденного яйца, в том числе и клятва именем Мухаммеда, клянусь Адамом.
Тут духовные лица, присутствовавшие на диспуте, единогласно обвинили Афанди в безбожии и богохульстве и потащили на суд к самому эмиру.
— Презренный, ты осмелился поносить пророка. Тебе известно, что ты заслужил самую мучительную казнь?
— Поистине все потеряли всякое соображение,—-.возразил Афанди.
— Наш богослов поклялся именем Мухаммеда. Не спорю, пророк наш был достоин всяческого поклонения.
Но я поклялся именем Адама. И моя клятва сильнее, потому что пророк был человеком, а Адам пращур всех людей, и посему клятва его именем делает недействительной все прочие клятвы именем его потомков.
И сам эмир, и все духовенство Благородной Бухары были Поражены неопровержимостью доводов Афанди и отпустили его с миром.

Пример мудреца

Когда Афанди жил в пустыне в ауле кочевников, произошел удивительный случай.
Купеческий караван в тысячу груженых верблюдов заблудился и остался без воды.
Кочевники воспользовались бедой купцов и решили их перебить и завладеть караваном. Но Афанди отговорил их от злого дела.
Купцам дали приют в юртах, а верблюдов напоили.
Покидая аул, купцы решили отблагодарить Афанди и его друзей.
— Что вы хотите: золото или пшеницу?
У кочевников разгорелись глаза от жадности, и они потребовали золото.
Один Афанди сидел молча и смотрел, как караванбаши раздает золотые монеты.
— А ты что молчишь?—спросил его караванбаши.—
Тебе причитается больше всех, ибо ты спас нам жизнь и имущество. Сколько тебе дать золотых?
— Ни одного!—отвечал Афанди.
Все удивились:
— Как так?
— Мне не надо ваше золото. Что я буду делать с ним здесь, в пустыне, в сорока днях пути от Бухары. Я прошу, если можно, дайте мне несколько мешков риса.
Жители аула посмеялись над Афанди, но как они жалели голодной зимой, что не последовали примеру мудреца.